2- التزامه بالدعوة والعمل والجهاد في سبيل الله عزّ وجلّ، ثم اختياره للجهاد والعمل الدعويّ المنتِج، لا العمل الذي يُحبّه أو تميل إليه نفسه.. إن كانا يتعارضان:

فلا يدخل معترك الدعوة إلا مسلم مجاهد دؤوب، مستعدّ للعمل وفق خطتها، ملتزماً بهذه الخطة بعيداً عن أهوائه ورغباته الخاصة، أي ملتزِماً بالعمل المنتِج المثمر حتى لو كانت نفسُهُ لا تميل إليه، لصعوبته، أو لأنه شاقّ أو مخطَّط يحتاج إلى الدقة في المتابعة والتنفيذ.. ويبتعد عن العمل غير المنتِج حتى لو كانت نفسه تحبه أو تميل إليه، لسهولته أو للانسجام معه، لكن من غير إنتاجٍ أو نجاح.

هناك أمثلة عديدة من السيرة النبوية توضّح هذه الفكرة، نذكر منها بإيجازٍ شديد:

لقد جعلَ الله سبحانه وتعالى شهرَ رمضانَ مِضماراً لعبادِه، يتسابقون فيه إلى طاعته، امتثالاً لقوله عزّ وجلّ: (فاستبقوا الخيرات..)، فسبقَ قومٌ ففازوا، وتخلّفَ أقوامٌ فخابوا. وقد خابَ وخسرَ من أدركَ رمضانَ ولم يُغفَرْ له..

 ولقد كتبَ اللهُ الصيامَ على عبادِه أمةً بعدَ أمة، تزكيةً لأرواحهم، وتربيةً لنفوسهم، وإجماماً لأجسامهم من الانكبابِ على العادات والشهوات، وجعلَ جُماعَ الخيرِ كلّه في قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ). وأساسُ التقوى كما أجابَ أبيُّ بن كعبٍ سيدَنا عمرَ بن الخطابِ رضيَ الله عنهما حيث قال: (أما سلكْتَ طريقاً ذا شَوْك؟! قالَ: بلى، قالَ: فما فعلْت؟ قالَ: شمّرْتُ واجتهدْتُ، قالَ: فذلك التقوى..)

مدخل

يُعتَبَر الأخ المسلم بذرة الأمة المسلمة، وهو اللبنة الأساسية التي يُبنى بها بناء المجتمع المسلم، ودرجة قوّة هذه اللبنة تنعكس على البناء كله، وضعفها سيحوِّل البناء إلى كومةٍ غير مؤهَّلةٍ لتحقيق أي هدفٍ أو خدمة أي غاية.

إذا استعرضنا القرآن الكريم، سنجد أنه اهتمّ بشكلٍ أساسيٍ –سوى السياسة والاقتصاد وموقف الأمة الإسلامية من غيرها من الأمم- بأمرين اثنين:

1- كيف يجب أن يكونَ عليه الإنسان المسلم.

2- الدوافع التي تؤدّي إلى تحرّكه مجاهداً دؤوباً، لتحقيق هدف الإسلام في الأرض، وتحقيق العبودية لله عزّ وجلّ وحده لا شريك له.

( نظرات في خصائص المبدعين )

مقدمة :

          الإبداع والابتكار والتجديد … عناصر أساسيّة لتطوير الحياة .

          من الناس قاعدون كسالى يعيشون على جهود غيرهم .

          ومنهم عاملون ، على درجات متفاوتة في الجد والدأب والمثابرة ، لكنهم نمطيّون تقليديّون ، لا يملكون القدرة على تحسين الواقع وتقديم الجديد ، فهم يكرّرون أنفسهم ، ويؤدّون إلى زيادة في الإنتاج.

وإذا كان وجود القاعدين الكسالى ضارّاً بالمجتمع ، فإن وجود العاملين ، لا سيّما أصحاب الجدّ والدأب … ضروري لا تقوم الحياة بدونه .

الحلقة الأولى

من تعريفات التربية أنها نشاط إنساني، فردي وجماعي، متواصل، يهدف إلى نمو الفرد متكيّفاً مع بيئته الطبيعية والاجتماعية...

ونفهم من التعريف أن الذي يقوم بالتربية هو الفرد نفسه، والأفراد الذين من حوله، والمجتمع بمؤسساته الرسمية وغير الرسمية، وأن التربية تلازم الإنسان في مختلف مراحل عمره، وإن كانت أكثر ظهوراً في مراحل الطفولة والصبا، وأن من أهداف التربية تنمية الفرد بدنيّاً وخُلقياً وفكرياً وعاطفياً، بحيث يبلغ أقصى درجات الكمال التي تسمح بها إمكاناته وظروفه الذاتية، وإمكانات المجتمع والبيئة كذلك، سواء من حيث العوامل الطبيعية، أو من حيث التقدّم الإنساني...