2- التزامه بالدعوة والعمل والجهاد في سبيل الله عزّ وجلّ، ثم اختياره للجهاد والعمل الدعويّ المنتِج، لا العمل الذي يُحبّه أو تميل إليه نفسه.. إن كانا يتعارضان:

فلا يدخل معترك الدعوة إلا مسلم مجاهد دؤوب، مستعدّ للعمل وفق خطتها، ملتزماً بهذه الخطة بعيداً عن أهوائه ورغباته الخاصة، أي ملتزِماً بالعمل المنتِج المثمر حتى لو كانت نفسُهُ لا تميل إليه، لصعوبته، أو لأنه شاقّ أو مخطَّط يحتاج إلى الدقة في المتابعة والتنفيذ.. ويبتعد عن العمل غير المنتِج حتى لو كانت نفسه تحبه أو تميل إليه، لسهولته أو للانسجام معه، لكن من غير إنتاجٍ أو نجاح.

هناك أمثلة عديدة من السيرة النبوية توضّح هذه الفكرة، نذكر منها بإيجازٍ شديد:

مدخل

يُعتَبَر الأخ المسلم بذرة الأمة المسلمة، وهو اللبنة الأساسية التي يُبنى بها بناء المجتمع المسلم، ودرجة قوّة هذه اللبنة تنعكس على البناء كله، وضعفها سيحوِّل البناء إلى كومةٍ غير مؤهَّلةٍ لتحقيق أي هدفٍ أو خدمة أي غاية.

إذا استعرضنا القرآن الكريم، سنجد أنه اهتمّ بشكلٍ أساسيٍ –سوى السياسة والاقتصاد وموقف الأمة الإسلامية من غيرها من الأمم- بأمرين اثنين:

1- كيف يجب أن يكونَ عليه الإنسان المسلم.

2- الدوافع التي تؤدّي إلى تحرّكه مجاهداً دؤوباً، لتحقيق هدف الإسلام في الأرض، وتحقيق العبودية لله عزّ وجلّ وحده لا شريك له.

( نظرات في خصائص المبدعين )

مقدمة :

          الإبداع والابتكار والتجديد … عناصر أساسيّة لتطوير الحياة .

          من الناس قاعدون كسالى يعيشون على جهود غيرهم .

          ومنهم عاملون ، على درجات متفاوتة في الجد والدأب والمثابرة ، لكنهم نمطيّون تقليديّون ، لا يملكون القدرة على تحسين الواقع وتقديم الجديد ، فهم يكرّرون أنفسهم ، ويؤدّون إلى زيادة في الإنتاج.

وإذا كان وجود القاعدين الكسالى ضارّاً بالمجتمع ، فإن وجود العاملين ، لا سيّما أصحاب الجدّ والدأب … ضروري لا تقوم الحياة بدونه .

الحلقة الأولى

من تعريفات التربية أنها نشاط إنساني، فردي وجماعي، متواصل، يهدف إلى نمو الفرد متكيّفاً مع بيئته الطبيعية والاجتماعية...

ونفهم من التعريف أن الذي يقوم بالتربية هو الفرد نفسه، والأفراد الذين من حوله، والمجتمع بمؤسساته الرسمية وغير الرسمية، وأن التربية تلازم الإنسان في مختلف مراحل عمره، وإن كانت أكثر ظهوراً في مراحل الطفولة والصبا، وأن من أهداف التربية تنمية الفرد بدنيّاً وخُلقياً وفكرياً وعاطفياً، بحيث يبلغ أقصى درجات الكمال التي تسمح بها إمكاناته وظروفه الذاتية، وإمكانات المجتمع والبيئة كذلك، سواء من حيث العوامل الطبيعية، أو من حيث التقدّم الإنساني...

قبل أن تكون بالوعظ والمقال

مع أن التربية تتناول المعارف والقيم والمهارات، فكثيراً ما يختصرها المربّون بعلوم يلقّنونها، ثم يختبرون بها تلاميذهم!

ولا نريد هنا أن نحصر مفهوم "المربّي" بذلك الإنسان الذي كانت التربية مهنته، كالمعلّمين والمدرّسين في مختلف مراحل الدراسة من الحضانة والروضة حتى الدراسات الجامعية والعليا... فإن هناك مربّين آخرين لا يقلّ دور بعضهم في التربية عن دور المعلّمين. فالأمهات والآباء، ثم خطباء الجمعة والوعاظ، ثم الإعلاميّون في الصحافة والإذاعة والتلفاز... كل هؤلاء يسهمون في العملية التربوية، كلٌّ حسب موقعه.